الْهُدْهُدَ في النمل . وأسكنها غيرهم . وفتح حفص وحده الياء في : وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ ب ( ص ) ، وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ بإبراهيم ، ما كانَ لِي مِنْ عِلْمٍ ب ( ص ) . وذلك قوله : ( ما كان لي اثنين ) وفي كلمة معي في ثمانية مواضع : فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرائِيلَ في الأعراف ، وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا بالتوبة ، مَعِيَ صَبْراً * في ثلاثة مواضع بالكهف ، هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ بالأنبياء ، إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ الموضع الأول بالشعراء ، فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً بالقصص . وسكن هذه الياءات غير حفص ، وفتح حفص وورش الياء في معي في قوله تعالى وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ في الشعراء . وهو المراد بقوله ( والظلة ) أي الشعراء ، ( الثان ) أي الموضع الثاني فيها ، وأما الأول فسبق الكلام عليه ، وأسكن هذه الياء غيرهما ، وفتح ورش ياء وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ في الدخان ، وياء بِي في وَلْيُؤْمِنُوا بِي في البقرة ، وفتح شعبة ياء يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ في الزخرف وصلا ، وأسكنها وقفا : وحذف الياء في الحالين : حفص وحمزة والكسائي وابن كثير . وأثبتها ساكنة وصلا ووقفا : الباقون وهم : نافع وأبو عمرو وابن عامر . وفتح ورش وحفص وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى بطه . وأسكنها غيرهما . وسكن حمزة الياء في : وَما لِيَ لا أَعْبُدُ في يس . وصلا ووقفا ، وفتحها غيره وصلا وأسكنها وقفا . 29 باب ياءات الزوائد [ 420 - 444 ] 420 - ودونك ياءات تسمّى زوائدا * لأن كنّ عن خطّ المصاحف معزلا المعنى : الياءات الزوائد عند علماء القراءات هي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصاحف العثمانية . ولكونها زائدة في التلاوة على رسم المصاحف عند من أثبتها سميت زوائد ، وهذا معنى قوله : ( لأن كن عن خط المصاحف معزلا ) أي لأنهن عزلن على رسم المصاحف فلم يكتبن فيه . والفرق بين ياءات الزوائد وياءات الإضافة من أربعة أوجه : الأول - أن الياءات الزوائد تكون في الأسماء نحو : الداع ، الجوار وفي الأفعال نحو : يأت ، يسر . ولا تكون في الحروف بخلاف ياءات الإضافة فإنها تكون في الأسماء والأفعال والحروف كما تقدم فيها . الثاني - أن الزوائد محذوفة من المصاحف بخلاف ياءات الإضافة فإنها ثابتة فيها . الثالث - أن الخلاف في ياءات الزوائد بين القراء دائر بين الحذف والإثبات بخلاف ياءات الإضافة . فإن الخلاف بينهم فيها دائر بين الفتح والإسكان . الرابع - أن الياءات الزوائد تكون أصلية وزائدة ، فمثال الأصلية : الدَّاعِ * ، الْمُنادِ ،